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凤凰,又叫“菲尼克思”(phenix或phoenix),译成长生鸟或不死鸟,因为她每500年就点火“自燃”,在烈火中再生,这一行为取意于“道法自然”。
但“菲尼克思”其实是西化汉语。
西人多为拼音文字,字母稀少,拼写简单,大致随发音就可,但造字繁了点,经常要在词前词尾加缀,弄得拖泥带水,据说有次为了给新的机械命名,竟用光了26个字母。
"phenix"去掉词缀ix就是"phen",发音刚好与“凤”同。
如果再去掉经常不发音的"h","phenix"就变成"pen",就是“鹏”了.
古希腊与古罗马人在人名后加us,os是常见的。
宙斯神Zeus他老爸克罗诺斯Cronos(时间),他大伯奥西洋诺斯Oceanos(大洋),还有他老爷天王乌然诺斯Uranos或Ouranos.
翻译们经常搞些出口转内销的糗事.出口转内销你也不要冒充洋货啊!冒充的话,也该重包装一下啊!噢!对了,重新包装了,加了us和os!
幸好Confucius没变成孔夫子乌斯。
其实,老天爷Ouranos不就是 “偶然”吗?
当年地母垓亚Gaia一个人孤苦伶仃,捏造出来的巨魔怪兽不仅愚笨丑陋,还无情无义,于是就造出了Ouranos相陪并最终与之结合为配偶,并封之为天王。
你说这是不是“偶然”。
新神的诞生将老一代神推远,这就是第二代主神克罗诺斯Cronos(时间)名字的含义,不过这含义在汉语中要到第三代主神宙斯那里才明了化。
“上下四方曰宇,古往今来曰宙”,宇是空间,宙是时间。宙斯才应为时间之神。
他老爷天王Uranos保留他名字中第一音节,只叫“宇”就够了
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"北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。"鹏第一次在典籍中出现,一定是在《庄子》。
可是鹏除了大,其他特征,无人知晓,就像庄子的笔或刻刀下,大部分人物和动植物。
可是鹏除了大,其他特征,无人知晓,就像庄子的笔或刻刀下,大部分人物和动植物。
不过,我总认为“鹏”就是“凤”。
先说鲲吧,鲲本是鱼卵而已,被庄子当作旷古的大鱼,可见鹏的本意可能是鸟蛋。
如果鹏不是鸟蛋,在庄子之前,也极有可能只是一只普通的鸟,就是“凡鸟”。
而“凡鸟”,刚好是鳳(凤)。
鲲,鹏,鳳都是形声词,鱼,鸟为形旁,昆,朋,凡为声旁。
但它们同样又是会意词,鲲为鱼之昆仲,鹏是鸟之朋侣,凤即是凡鸟之属。
伟大出于平凡,伟大在于平凡。汉语的博大精深在此又显现出来。
中国人自古以来拥有的世界第一不必赘言,总之,大鱼大鸟见得多也吃得多,所以鲲鹏不算什么稀罕物。不过,鲲,鹏,鳳还是不同于凡响,它们不同凡响的地方在于:
如果鹏不是鸟蛋,在庄子之前,也极有可能只是一只普通的鸟,就是“凡鸟”。
而“凡鸟”,刚好是鳳(凤)。
但它们同样又是会意词,鲲为鱼之昆仲,鹏是鸟之朋侣,凤即是凡鸟之属。
伟大出于平凡,伟大在于平凡。汉语的博大精深在此又显现出来。
中国人自古以来拥有的世界第一不必赘言,总之,大鱼大鸟见得多也吃得多,所以鲲鹏不算什么稀罕物。不过,鲲,鹏,鳳还是不同于凡响,它们不同凡响的地方在于:
鲲由鱼,日与比三字组成,就是:鱼,唯日可比。
鹏有鸟与两个月字组成,意思是:鸟,双月为朋。
鲲鹏之象,唯日月可以朋比。八卦中的“坎离”二卦?
而鳳鸟之“凡”,由“几”与“一”两字组成,难道它“几于一”了吗?所谓的“始祖鸟”?
鹏有鸟与两个月字组成,意思是:鸟,双月为朋。
鲲鹏之象,唯日月可以朋比。八卦中的“坎离”二卦?
而鳳鸟之“凡”,由“几”与“一”两字组成,难道它“几于一”了吗?所谓的“始祖鸟”?
在此,汉语的细致微妙又展露无遗。
今人常认为古人因循守旧,抱残守缺,而自诩什么开放,前卫,而对古人的创造性以及逆向思维熟视无睹,甚至一无所知。
今人常认为古人因循守旧,抱残守缺,而自诩什么开放,前卫,而对古人的创造性以及逆向思维熟视无睹,甚至一无所知。
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