毛泽东，中华道统的真正传人

二．关于诗词

有一次一位网友贴了篇关于《毛主席诗词格律问题》的文章，大意是说毛主席诗词的重要性在于其革命的浪漫主义，不屈不挠的斗争精神，诗词中经常表现出来的人民史观等等，而不必在意其是否合乎格律，言下之意是认同了某些学院派评论家或作者对毛诗的指责和不屑。

诚然，毛主席诗词中有些出格，和音律不协的地方，但只是和璧微瑕，况且基本上都是反“围剿”和长征期间，那时哪能象书斋中的的词人填词一样去找词谱和韵书来检验，再说了，哪里去找啊！

留一些“金戈铁马”式的不和谐的音符做历史的见证未必不是好事。

就美学观点而言，“出格，就是一种风格”。
当然，隔三岔五就“出格”是不行的，一般来说，“二三十年就来一次”是必要的。

当时，我是这样回复：
“我崇敬毛，并对他没有求全之责，诗词上也如此。他的境界如果不是最高，也少有人能超越他了。一个人如果没有他的境界与高度（思想与现实两方面），就不要东施效颦。

学毛诗是学他的气势与境界。

格律还是要遵守的，孔子到七十岁才能随心所欲地做事而不犯错。”

想到孔夫子“年七十，从心所欲而不逾矩”，而主席也是过了七十岁才酝酿的文革，他当时应该也到达了“随心所欲而不犯错”的境界。

虽然我知道毛主席是无需辩护的，但我还是请孔夫子帮他说了一句话，但主席并不领情，他要孔子做“反面教员”，所以我接着说：
“孔子说‘文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子’。毛主席显然不想做君子，他质胜文，武胜文，即便在诗词中也强调气势，甚至露出爪牙，思想上更更强调斗争，这是矫枉过正，对两宋以下中国文弱民风，政风，文风的反正，要重新树立中华武德，汉唐雄风。

中华上国挂了个礼仪之邦的虚名不是太久了吗？