相比于法国大革/命，中国的文化/革/命由于历史条件限制，晚到了近两百年，就是明清两代将儒学绝对化，心灵化的恶果。
以道德甚至仁义替代法律来治国，弊端就是伪善，韩愈，朱熹，正是其类。
主席不批孟而批孔，毕竟孟子一脉思想的源泉和萌芽都在孔子那里，只批孟一定事倍功半，这里面是有实用主义的考虑，所以另一方面要肯定荀子韩非直至于王安石了。

孔子作为大变革时代首位全面反思并提供全新生活准则的划时代人物，思想上的原创性必然也带有草创的痕迹，身后分成左右两派，互相攻讦是必然的。
同样的事情也发生在主席身上，主席有理想主义，有现实主义，也有实用主义，左中右三架马车。
不过，邓只继承了主席的实用主义，最多和子贡对孔子的继承一般。 “子贡既已受业，问曰：‘赐何人也？’孔子曰：‘汝器也。’”