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夷夏纵横谈之七：古朴文明-人类文明的神话期

神话阶段的文明也叫古朴文明，大致等同于青铜时代，典型文明（civilisation type）是两河流域的美索不达米文明（苏美尔—阿卡德—巴比伦）和埃及文明，两河流域文明的创始有乌鲁克文化（-3500-3100）为代表，主要文明产品是车轮，陶轮，扶犁等，楔形文字的系统化并普遍使用于不同的社会领域，《吉尔伽美什史诗》起源于苏美尔时代（-2800-2400），已经有上古大洪水的记载，阿卡德王国（-2371-2191）和古巴比伦王国（-2000-1594）是苏美尔城邦文化的继承者。

埃及早王朝第一王朝的缔建者美尼斯（Manes,-3100）被考古学家视为与有文物依据的纳尔迈（纳尔迈的调色版）是同一人。他大概已征服了埃及北方，埃及圣书字在那时形成。埃及文明经过了古王国（-2686-2181），中王国（-2040-1786）和新王国（-1570-1085）的发展。

与两河流域和埃及文明同期的世界各地的文明（civilisation groupe）有印度河流域的哈拉巴文化（-2400-1800）和早期吠陀时代（-1500-900），爱琴海的克尔特文化（-2600-1400）和迈锡尼文明（-1600-1200），他们分别创造了线形文字A和B。著名的特洛伊战争就是由迈锡尼人发动的。

中国文明的古朴阶段是夏商文明（-2200-1123），但中国，印度和爱琴海的文明的成就是无法和两河与埃及文明相比拟的。

第一批古代文明的起始时期有先后，发展情况不同，文明成就也不一。

但到耶元前1200-1000前全部衰亡。这一历史分界线是铁器的出现导致青铜文明的衰落，也是世界民族大迁徙的时代。

埃及新王朝在海上民族的数次入侵后一蹶不振，进入后埃及时代（-1085-525），利比亚人，努比亚人，舍易斯人先后入主埃及直至-525年埃及全境波斯化。

-1198年，赫梯帝国为海上民族所灭。

-1150年，加喜特人统治的巴比伦王国为埃兰人所灭。

-1084年，古亚述帝国为阿美尼亚人所灭。

赫梯，加喜特巴比伦和古亚述是古巴比伦王国在-1594年覆灭后两河流域的三大霸主，他们彼此互合交攻三四百年，有时也和埃及争霸，他们的先后覆灭使这块人类文明的策源地沉寂了两三百年。

-1280年，以迈锡尼为首的希腊城邦获得特洛伊战争的胜利，但自己也元气大伤，北方的多利安人逐渐南下，迈锡尼文明于-1150年终于毁灭。但多利安人并没有建立自己的国家，爱琴文明又回到了原始时代，这就是希腊文明诞生前的黑暗时代，又叫荷马时代（-1100-800），《荷马史诗》在这期间逐渐形成。

-2000-1500年，印欧亚利安人（与多利安人同族）进入伊朗高原及印度河流域。

-1122年，周人翦灭商朝。

一般认为，耶元前一千年左右，希腊，埃及，两河流域都处于一个混乱黑暗的时期，而印度的吠陀文化，中国的周文化，和巴勒斯坦的犹太文化相对发达，但这只是一个历史假象，因为印度的早期吠陀时代（-1500-900），中国的西周（-1123-771），犹太族的士师时代（-1200-1040）和王国时代（-1040-930）只能算是一个文献发达的时代，《书经》，《吠陀》和《圣经》中大量的作品都经过后人的编撰，整理，润色，修改或者再创造。

长达两千多年的上古文明留给后人很多令人遐想的传说和伟大的文史作品，但它们仍然很原始，缺乏系统的思想，《圣经》，《吠陀》和《书经》都只能算是人类文明第二期的作品，文明的第二期是真正的古典文明，不但古，而且成为后世的典范。

两千年的发展，无数个王国帝国兴盛衰亡，每一个帝国都在不同程度上经历了文明发展的八个阶段：创始（震），发展（离），融合（兑），统合（乾），综合（巽），衰落（坎），停顿（艮）和解体（坤），但从整个人类文明史看来，这还不过是人类文明的开创期即神话阶段，古朴的青铜文明衰落了，人类将在几百年的沉默中准备他第二个文明周期：古典文明，自然哲学的文明，思想的文明。

古典文明的三个主要代表是古希腊-罗马文明，印度文明和中国的战国秦汉文明，文明的巨擘则是苏格拉底，佛陀和孔子。

古朴文明的文明理念凝结在物质性的文明产品中，传说中的七大奇迹都是人类对神的赞美和膜拜，而古典文明 产品是思想，是人的觉醒。

人类文明古典期的第一个帝国是新亚述帝国（-883-612），虽然赫梯人在几百年前就能锻造铁器，但却是亚述人率先在农耕和军事方面普及使用，凭籍着经济和军事上和优势，亚述人建立了一个横跨亚非，从波斯湾到尼罗河的庞大帝国，他们是以武立国的，对被征服地区竭泽而渔，没有什么文化建树，所以很快就在历史上消失了。

波斯帝国的兴起是一个历史奇观，从居鲁士二世（Cyrus II，-559-528）立国到大流士一世（Darios I,-522-486）登基短短数十年，波斯经历了别的民族国家需要上千年才能完成的城邦——霸国——帝国的过渡，囊括了两河流域，埃及，和印度河上游三个文明中心，并冲击到第四个文明中心希腊的边缘，希波战争持续近两个世纪，以波斯帝国完全并入亚历山大帝国（-330年）告终。

波斯帝国疆域广阔，民族众多，语言纷杂，经济基础却十分薄弱，并且是以落后的游牧民族统治先进的农耕文明，这种情况类似于后来的蒙古游牧帝国统治先进的中国文明，印度文明和阿拉伯文明一样，不但国运不长，而且，被统治民族的反击会让统治民族亡国亡种。但波斯帝国将西亚北非的上古文明统统埋葬，为后来的希腊文明能在该地确立扫清了障碍，并为他们留下了一套系统的政治制度（行省制，驿道，铸币和赋税制度等）。

西亚北非的上古文明唯一的文化余孽是犹太文化，犹太文化是人类文明第一期古朴文明的结晶，融汇了两河文明和埃及文明的成果（创世说，洪水说，一神论等），并将之系统化，绝对化，最后宣称：全部真理统统在《旧约圣经》中。

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夷夏纵横谈之六：劫灰与大九州

汉武帝为平南越而开凿昆明池以教习水军，挖掘到异物，遍示诸臣却无人能识，就召问东方朔，朔曰：此乃劫灰。

《说文解字》：劫，人欲去而以力止之。但劫灰却并非匪人劫财杀人后放火销赃留下的灰，而是一个文明甚至整个宇宙在周期性毁灭后残余的阴影。

据说，已有五十亿年历史的太阳正值鼎盛之年，再过五六十亿年，它将自身的能量焚烧殆尽后，其外圈将散作星云，内核则变成一颗白矮星，并最终都化为星际死灰。

这就是劫灰的意义。劫是梵语KALPA（劫波）的译音，根据印度传统，宇宙处于不断的生灭过程中，一劫就是宇宙一次扩张和一次收缩，几百万或几千亿年说不准，不过，刚好抵得上梵天大神婆罗门的一昼夜。

《易经》说：一阴一阳之谓道。又说：阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。

印度人将宇宙的生成毁灭看作梵天的起作休息，这正是他们思辨精神的体现，而中国人将乾坤的变动当成普通人开门关门一样简单，怪不得他们要说：盈天地者，易也。

易是变易，也是简易。这是中国人实践理性最形象的说法。

东方朔当然读过《易经》，但佛经或者婆罗门经典就很难说了。不过，他是齐人，齐国的各种怪诞不经的学说和书籍多如牛毛，很多都是秘密的学问，庄子就引用过《齐谐》中鲲鹏海运的典故来说明宇宙的闳大，与东方朔同时的方士李少君，少翁和栾大都名扬京师，拜将封侯，汉武帝封禅泰山时，“齐人之上疏言神怪奇方者以万数”，

但都没有灵验的，这些人的下场也可想而知，远远地不及他们的先辈驺衍老先生。

驺衍老先生的书当然也都被秦始皇给焚掉了（象他这样一年到头奔走七国，遍交诸侯，对天下大事了如指掌，很有可能对秦王嬴政身世的来龙去脉也有内幕消息的人的书怎么能不被焚掉呢？不信，请看《寻秦记》），只有司马迁还记录了一些：驺衍“以为儒者所谓中国者，与天下乃八十一分居一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

禹之九州一般指中原一带，最多也不过一百万平方公里，大致是明清以来中国疆域的九分之一，是小九州，以河南为其中，河洛文化是华夏文明最早的发源地之一，文明产品为河图洛书。东方的海岱文化（先齐文化）与河洛文化合流最早，后羿和虞舜都是东夷海岱民族迁入中原的部族首领，南方的江汉文化（先楚文化）和东南的吴越文化要等到春秋战国时才与中国合流。

秦始皇统一六国后北逐匈奴，南定诸越（包括粤），将中国的疆域扩大到今日的一半左右，汉定西域，匈奴内附，置十二州，汉代是中华文明的鼎盛期，将秦始皇的政治统一提升到文化统一的高度，但长城以北以及青藏地区仍属化外，而西域的殖民政策没有得到始终的贯彻。这种情况即使在八百年后大唐全盛期也没有什么大的改变。

现代中国的疆域和现代中国的民族组成（回藏满蒙汉）是在元明清三代逐渐形成的。

如果加上外蒙，日韩以及中南半岛等国就构成一个完整的儒教文化圈，确切一点，应该叫儒释文化圈。这么大的区域才够得上世界的九分之一，为大九州之一州，名赤县神州，或者根据佛经叫东胜神州。

我想佛家所谓天下四大部洲当指欧亚大陆，东胜神州为东亚儒释文化圈，南瞻部洲即印度文化圈，西牛贺洲当然是欧洲，是天主教文化圈，北俱芦洲以前是游牧民族的势力范围今日为俄罗斯及东正教文化区域，这里我们还必须加上地处四大部洲中间的伊斯兰教文化圈，如果在加上南美，北美，非洲和南奥地区，刚好合为大九州。

驺衍的大九州说使当时的王公大人茫然若失，不知所措，却完全符合当今的世界地理学，如果不是后人跑过去告诉他的话（比如说项少龙），那一定是前人传下来的。据说，《山海经》中《海外》五经和《大荒》四经，说的就是大九州各州的地形物产，民俗风情和传说。

驺老先生当是从夷人那里学到得这些知识，齐人本就是夷人，夷者，齐也。中国东部地势平夷，该地的居民因此自称夷人，夷字从大从弓，这弓就是夷人发明的，而且他们都是有名的射手，后羿就是证明，这是他们的武功，他们的文化也不比夏人逊色，有大舜王为证，所以，华夏之人对夷人是另眼相看的，他们将四方民族都视作虫兽，惟独夷人例外。蛮，闽从虫，羌从羊，戎为犬戎，翟为鸟，狄从犬等。

文明如孔子，也想去九夷居住，又说：“道不行，乘桴游于海。”这海上，可能是夷人的先祖之地，所以孔子要去拜会。夷字从大从弓，大弓可能也指大舟，弓舟字同形，义相近，皆为以近及远之物，一者猎物以自养，一者载物以通有无，刳木为舟，剡木可为弓箭。在西方语言中，弓与舟更是同源（ARK），挪亚方舟（Noah’s ark） 就是挪亚之弓。

夷人也许是太平洋上乘大舟而来的移民。太平就是夷。

相传远古时代太平洋中有古大陆存在，不知什么原因陆沉了，只剩下复活岛上几尊巨型翁仲以特别的礼仪朝天发叹。

无独有偶，西方的大西洋（Atlantic）也有古大陆沉没，这沉没的古大陆就叫亚特兰大岛（Atlantide），亚特兰大的传说是由柏拉图（-428-348）转述三百年前雅典大法官梭罗于-571-561年间游历埃及时舍易斯（第二十六王朝）神庙祭司对梭罗的教导：“你们希腊人还太年轻，没有什么传统，也缺乏历史知识，你们只记得人类最后一次的灭顶之灾，而世界却不知被毁灭过多少回了。”

的确，希腊神话和圣经神话都只有一次洪水的记载，挪亚因为是义人而免遭洪灾，希腊的挪亚Deucalion是因为他父亲普罗米修斯Promethus预先警示过他宙斯毁灭人类的计划，普罗米修斯一直为人类向宙斯争取权利，不但从天庭盗了火种，又教导人类将好肉留给自己果腹而祭祀时只将兽皮裹些兽骨与内脏焚烧以糊弄诸神。

所以，犹太人和后来的基督徒都宣扬道义，信奉服从，而希腊人和欧洲人倾向于争取权利，瞒天过海，偷梁换柱的手段也看成是英雄本色。

中国人信道义，也讲策略，但更注重实干，所以，火是燧人氏钻木取出来的，而水也要靠大禹“每日孳孳”地去疏导。

印度人是因为一条神鱼向摩奴透露了世界将要毁灭的消息，摩奴和七位贤人带上各类动物和种子乘船才逃过此劫，不过，根据传说，他已经是第七位摩奴了，他是我们这个世界的创建者，为此，他编定了新的宗教，社会和伦理法规，就是《摩奴法典》。

并且，世界的全面更新还需要七位摩奴。

因此，人类的劫难还没有结束。人类文明之火是怎样穿越历史的隧道，又将如何传承下去呢？

神话太飘渺了，哲学太深奥了，宗教过多地背离人性，科学又太注重物理。

但它们都对人类文明的发展作出了应有的贡献。

人类文明的第一阶段就是神话阶段，第二阶段是哲学（自然哲学）阶段，第三阶段是宗教阶段，第四阶段是科学阶段，现在，人类的文明已经处于第五阶段，是什么阶段呢？或许可以命名为信息阶段。